کد مطلب:276389 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:104
قتل شیطان رجیم
در بحار از كتاب «الانوار المضیئه» ضمن حدیث مرفوعی از اسحاق بن عمار آورده كه گفت: از آن حضرت پرسیدم: این كه خداوند به شیطان تا وقت معلوم مهلت داد و در كتاب خود فرموده: «فَإِنَّكَ مِنَ المُنْظَرِینَ إِلی یَوْمِ الوَقْتِ المَعْلُومِ»؛ [1] البته تو از مهلت یافتگانی تا روز هنگام معیّن. چه وقت است؟ فرمود: وقت معلوم روز قیام قائم آل محمدعلیهم السلام است، هرگاه خداوند او را برانگیزد در مسجد كوفه باشد كه ابلیس با خواری و زبونی می آید و می گوید: ای وای از این روزگار! آن گاه از پیشانی اش گرفته و گردنش زده می شود. آن هنگام روز وقت معلوم است كه مهلت او به پایان می رسد. [2] .
می گویم: بحرانی این روایت را در برهان [3] از امام صادق علیه السلام نقل كرده و روایات دیگری نیز به همین معنی آمده و بین این روایات و روایت دیگری كه در بحار و برهان منقول است كه رسول خداصلی الله علیه وآله ابلیس را می كشد، منافاتی نیست. زیرا كه فعل در روایات اوّل به صیغه مجهول است و فاعل تصریح نشده است. و منظور از روز در این روایت زمان و دوران ظهور است، نه روز در اصطلاح متعارف كه بر اهل اطلاع پوشیده نیست.
[ صفحه 223]
می گویم: بحرانی این روایت را در برهان [3] از امام صادق علیه السلام نقل كرده و روایات دیگری نیز به همین معنی آمده و بین این روایات و روایت دیگری كه در بحار و برهان منقول است كه رسول خداصلی الله علیه وآله ابلیس را می كشد، منافاتی نیست. زیرا كه فعل در روایات اوّل به صیغه مجهول است و فاعل تصریح نشده است. و منظور از روز در این روایت زمان و دوران ظهور است، نه روز در اصطلاح متعارف كه بر اهل اطلاع پوشیده نیست.
[ صفحه 223]
[1] سوره حجر، آيه 37؛ سوره ص، آيه 81 - 80.
[2] بحار الانوار: 376:52.
[3] البرهان: 343:2.